silverfast

Mam te ksiazke, wydanie angielskie. Chcesz? Zreszta.. wkleje ci, na rozgrzewke, rozdzial 14... ;) CHAPTER XIV OF THE FIRST AND SECOND NATURAL LAWS, AND OF CONTRACTS THE right of nature, which writers commonly call jus naturale, is the liberty each man hath to use his own power as he will himself for the preservation of his own nature; that is to say, of his own life; and consequently, of doing anything which, in his own judgement and reason, he shall conceive to be the aptest means thereunto. By liberty is understood, according to the proper signification of the word, the absence of external impediments; which impediments may oft take away part of a man's power to do what he would, but cannot hinder him from using the power left him according as his judgement and reason shall dictate to him. A law of nature, lex naturalis, is a precept, or general rule, found out by reason, by which a man is forbidden to do that which is destructive of his life, or taketh away the means of preserving the same, and to omit that by which he thinketh it may be best preserved. For though they that speak of this subject use to confound jus and lex, right and law, yet they ought to be distinguished, because right consisteth in liberty to do, or to forbear; whereas law determineth and bindeth to one of them: so that law and right differ as much as obligation and liberty, which in one and the same matter are inconsistent. And because the condition of man (as hath been declared in the precedent chapter) is a condition of war of every one against every one, in which case every one is governed by his own reason, and there is nothing he can make use of that may not be a help unto him in preserving his life against his enemies; it followeth that in such a condition every man has a right to every thing, even to one another's body. And therefore, as long as this natural right of every man to every thing endureth, there can be no security to any man, how strong or wise soever he be, of living out the time which nature ordinarily alloweth men to live. And consequently it is a precept, or general rule of reason: that every man ought to endeavour peace, as far as he has hope of obtaining it; and when he cannot obtain it, that he may seek and use all helps and advantages of war. The first branch of which rule containeth the first and fundamental law of nature, which is: to seek peace and follow it. The second, the sum of the right of nature, which is: by all means we can to defend ourselves. From this fundamental law of nature, by which men are commanded to endeavour peace, is derived this second law: that a man be willing, when others are so too, as far forth as for peace and defence of himself he shall think it necessary, to lay down this right to all things; and be contented with so much liberty against other men as he would allow other men against himself. For as long as every man holdeth this right, of doing anything he liketh; so long are all men in the condition of war. But if other men will not lay down their right, as well as he, then there is no reason for anyone to divest himself of his: for that were to expose himself to prey, which no man is bound to, rather than to dispose himself to peace. This is that law of the gospel: Whatsoever you require that others should do to you, that do ye to them. And that law of all men, quod tibi fieri non vis, alteri ne feceris. To lay down a man's right to anything is to divest himself of the liberty of hindering another of the benefit of his own right to the same. For he that renounceth or passeth away his right giveth not to any other man a right which he had not before, because there is nothing to which every man had not right by nature, but only standeth out of his way that he may enjoy his own original right without hindrance from him, not without hindrance from another. So that the effect which redoundeth to one man by another man's defect of right is but so much diminution of impediments to the use of his own right original. Right is laid aside, either by simply renouncing it, or by transferring it to another. By simply renouncing, when he cares not to whom the benefit thereof redoundeth. By transferring, when he intendeth the benefit thereof to some certain person or persons. And when a man hath in either manner abandoned or granted away his right, then is he said to be obliged, or bound, not to hinder those to whom such right is granted, or abandoned, from the benefit of it: and that he ought, and it is duty, not to make void that voluntary act of his own: and that such hindrance is injustice, and injury, as being sine jure; the right being before renounced or transferred. So that injury or injustice, in the controversies of the world, is somewhat like to that which in the disputations of scholars is called absurdity. For as it is there called an absurdity to contradict what one maintained in the beginning; so in the world it is called injustice, and injury voluntarily to undo that which from the beginning he had voluntarily done. The way by which a man either simply renounceth or transferreth his right is a declaration, or signification, by some voluntary and sufficient sign, or signs, that he doth so renounce or transfer, or hath so renounced or transferred the same, to him that accepteth it. And these signs are either words only, or actions only; or, as it happeneth most often, both words and actions. And the same are the bonds, by which men are bound and obliged: bonds that have their strength, not from their own nature (for nothing is more easily broken than a man's word), but from fear of some evil consequence upon the rupture. Whensoever a man transferreth his right, or renounceth it, it is either in consideration of some right reciprocally transferred to himself, or for some other good he hopeth for thereby. For it is a voluntary act: and of the voluntary acts of every man, the object is some good to himself. And therefore there be some rights which no man can be understood by any words, or other signs, to have abandoned or transferred. As first a man cannot lay down the right of resisting them that assault him by force to take away his life, because he cannot be understood to aim thereby at any good to himself. The same may be said of wounds, and chains, and imprisonment, both because there is no benefit consequent to such patience, as there is to the patience of suffering another to be wounded or imprisoned, as also because a man cannot tell when he seeth men proceed against him by violence whether they intend his death or not. And lastly the motive and end for which this renouncing and transferring of right is introduced is nothing else but the security of a man's person, in his life, and in the means of so preserving life as not to be weary of it. And therefore if a man by words, or other signs, seem to despoil himself of the end for which those signs were intended, he is not to be understood as if he meant it, or that it was his will, but that he was ignorant of how such words and actions were to be interpreted. The mutual transferring of right is that which men call contract. There is difference between transferring of right to the thing, the thing, and transferring or tradition, that is, delivery of the thing itself. For the thing may be delivered together with the translation of the right, as in buying and selling with ready money, or exchange of goods or lands, and it may be delivered some time after. Again, one of the contractors may deliver the thing contracted for on his part, and leave the other to perform his part at some determinate time after, and in the meantime be trusted; and then the contract on his part is called pact, or covenant: or both parts may contract now to perform hereafter, in which cases he that is to perform in time to come, being trusted, his performance is called keeping of promise, or faith, and the failing of performance, if it be voluntary, violation of faith. When the transferring of right is not mutual, but one of the parties transferreth in hope to gain thereby friendship or service from another, or from his friends; or in hope to gain the reputation of charity, or magnanimity; or to deliver his mind from the pain of compassion; or in hope of reward in heaven; this is not contract, but gift, free gift, grace: which words signify one and the same thing. Signs of contract are either express or by inference. Express are words spoken with understanding of what they signify: and such words are either of the time present or past; as, I give, I grant, I have given, I have granted, I will that this be yours: or of the future; as, I will give, I will grant, which words of the future are called promise. Signs by inference are sometimes the consequence of words; sometimes the consequence of silence; sometimes the consequence of actions; sometimes the consequence of forbearing an action: and generally a sign by inference, of any contract, is whatsoever sufficiently argues the will of the contractor. Words alone, if they be of the time to come, and contain a bare promise, are an insufficient sign of a free gift and therefore not obligatory. For if they be of the time to come, as, tomorrow I will give, they are a sign I have not given yet, and consequently that my right is not transferred, but remaineth till I transfer it by some other act. But if the words be of the time present, or past, as, I have given, or do give to be delivered tomorrow, then is my tomorrow's right given away today; and that by the virtue of the words, though there were no other argument of my will. And there is a great difference in the signification of these words, volo hoc tuum esse cras, and cras dabo; that is, between I will that this be thine tomorrow, and, I will give it thee tomorrow: for the word I will, in the former manner of speech, signifies an act of the will present; but in the latter, it signifies a promise of an act of the will to come: and therefore the former words, being of the present, transfer a future right; the latter, that be of the future, transfer nothing. But if there be other signs of the will to transfer a right besides words; then, though the gift be free, yet may the right be understood to pass by words of the future: as if a man propound a prize to him that comes first to the end of a race, the gift is free; and though the words be of the future, yet the right passeth: for if he would not have his words so be understood, he should not have let them run. In contracts the right passeth, not only where the words are of the time present or past, but also where they are of the future, because all contract is mutual translation, or change of right; and therefore he that promiseth only, because he hath already received the benefit for which he promiseth, is to be understood as if he intended the right should pass: for unless he had been content to have his words so understood, the other would not have performed his part first. And for that cause, in buying, and selling, and other acts of contract, a promise is equivalent to a covenant, and therefore obligatory. He that performeth first in the case of a contract is said to merit that which he is to receive by the performance of the other, and he hath it as due. Also when a prize is propounded to many, which is to be given to him only that winneth, or money is thrown amongst many to be enjoyed by them that catch it; though this be a free gift, yet so to win, or so to catch, is to merit, and to have it as due. For the right is transferred in the propounding of the prize, and in throwing down the money, though it be not determined to whom, but by the event of the contention. But there is between these two sorts of merit this difference, that in contract I merit by virtue of my own power and the contractor's need, but in this case of free gift I am enabled to merit only by the benignity of the giver: in contract I merit at the contractor's hand that he should depart with his right; in this case of gift, I merit not that the giver should part with his right, but that when he has parted with it, it should be mine rather than another's. And this I think to be the meaning of that distinction of the Schools between meritum congrui and meritum condigni. For God Almighty, having promised paradise to those men, hoodwinked with carnal desires, that can walk through this world according to the precepts and limits prescribed by him, they say he that shall so walk shall merit paradise ex congruo. But because no man can demand a right to it by his own righteousness, or any other power in himself, but by the free grace of God only, they say no man can merit paradise ex condigno. This, I say, I think is the meaning of that distinction; but because disputers do not agree upon the signification of their own terms of art longer than it serves their turn, I will not affirm anything of their meaning: only this I say; when a gift is given indefinitely, as a prize to be contended for, he that winneth meriteth, and may claim the prize as due. If a covenant be made wherein neither of the parties perform presently, but trust one another, in the condition of mere nature (which is a condition of war of every man against every man) upon any reasonable suspicion, it is void: but if there be a common power set over them both, with right and force sufficient to compel performance, it is not void. For he that performeth first has no assurance the other will perform after, because the bonds of words are too weak to bridle men's ambition, avarice, anger, and other passions, without the fear of some coercive power; which in the condition of mere nature, where all men are equal, and judges of the justness of their own fears, cannot possibly be supposed. And therefore he which performeth first does but betray himself to his enemy, contrary to the right he can never abandon of defending his life and means of living. But in a civil estate, where there a power set up to constrain those that would otherwise violate their faith, that fear is no more reasonable; and for that cause, he which by the covenant is to perform first is obliged so to do. The cause of fear, which maketh such a covenant invalid, must be always something arising after the covenant made, as some new fact or other sign of the will not to perform, else it cannot make the covenant void. For that which could not hinder a man from promising ought not to be admitted as a hindrance of performing. He that transferreth any right transferreth the means of enjoying it, as far as lieth in his power. As he that selleth land is understood to transfer the herbage and whatsoever grows upon it; nor can he that sells a mill turn away the stream that drives it. And they that give to a man the right of government in sovereignty are understood to give him the right of levying money to maintain soldiers, and of appointing magistrates for the administration of justice. To make covenants with brute beasts is impossible, because not understanding our speech, they understand not, nor accept of any translation of right, nor can translate any right to another: and without mutual acceptation, there is no covenant. To make covenant with God is impossible but by mediation of such as God speaketh to, either by revelation supernatural or by His lieutenants that govern under Him and in His name: for otherwise we know not whether our covenants be accepted or not. And therefore they that vow anything contrary to any law of nature, vow in vain, as being a thing unjust to pay such vow. And if it be a thing commanded by the law of nature, it is not the vow, but the law that binds them. The matter or subject of a covenant is always something that falleth under deliberation, for to covenant is an act of the will; that is to say, an act, and the last act, of deliberation; and is therefore always understood to be something to come, and which judged possible for him that covenanteth to perform. And therefore, to promise that which is known to be impossible is no covenant. But if that prove impossible afterwards, which before was thought possible, the covenant is valid and bindeth, though not to the thing itself, yet to the value; or, if that also be impossible, to the unfeigned endeavour of performing as much as is possible, for to more no man can be obliged. Men are freed of their covenants two ways; by performing, or by being forgiven. For performance is the natural end of obligation, and forgiveness the restitution of liberty, as being a retransferring of that right in which the obligation consisted. Covenants entered into by fear, in the condition of mere nature, are obligatory. For example, if I covenant to pay a ransom, or service for my life, to an enemy, I am bound by it. For it is a contract, wherein one receiveth the benefit of life; the other is to receive money, or service for it, and consequently, where no other law (as in the condition of mere nature) forbiddeth the performance, the covenant is valid. Therefore prisoners of war, if trusted with the payment of their ransom, are obliged to pay it: and if a weaker prince make a disadvantageous peace with a stronger, for fear, he is bound to keep it; unless (as hath been said before) there ariseth some new and just cause of fear to renew the war. And even in Commonwealths, if I be forced to redeem myself from a thief by promising him money, I am bound to pay it, till the civil law discharge me. For whatsoever I may lawfully do without obligation, the same I may lawfully covenant to do through fear: and what I lawfully covenant, I cannot lawfully break. A former covenant makes void a later. For a man that hath passed away his right to one man today hath it not to pass tomorrow to another: and therefore the later promise passeth no right, but is null. A covenant not to defend myself from force, by force, is always void. For (as I have shown before) no man can transfer or lay down his right to save himself from death, wounds, and imprisonment, the avoiding whereof is the only end of laying down any right; and therefore the promise of not resisting force, in no covenant transferreth any right, nor is obliging. For though a man may covenant thus, unless I do so, or so, kill me; he cannot covenant thus, unless I do so, or so, I will not resist you when you come to kill me. For man by nature chooseth the lesser evil, which is danger of death in resisting, rather than the greater, which is certain and present death in not resisting. And this is granted to be true by all men, in that they lead criminals to execution, and prison, with armed men, notwithstanding that such criminals have consented to the law by which they are condemned. A covenant to accuse oneself, without assurance of pardon, is likewise invalid. For in the condition of nature where every man is judge, there is no place for accusation: and in the civil state the accusation is followed with punishment, which, being force, a man is not obliged not to resist. The same is also true of the accusation of those by whose condemnation a man falls into misery; as of a father, wife, or benefactor. For the testimony of such an accuser, if it be not willingly given, is presumed to be corrupted by nature, and therefore not to be received: and where a man's testimony is not to be credited, he is not bound to give it. Also accusations upon torture are not to be reputed as testimonies. For torture is to be used but as means of conjecture, and light, in the further examination and search of truth: and what is in that case confessed tendeth to the ease of him that is tortured, not to the informing of the torturers, and therefore ought not to have the credit of a sufficient testimony: for whether he deliver himself by true or false accusation, he does it by the right of preserving his own life. The force of words being (as I have formerly noted) too weak to hold men to the performance of their covenants, there are in man's nature but two imaginable helps to strengthen it. And those are either a fear of the consequence of breaking their word, or a glory or pride in appearing not to need to break it. This latter is a generosity too rarely found to be presumed on, especially in the pursuers of wealth, command, or sensual pleasure, which are the greatest part of mankind. The passion to be reckoned upon is fear; whereof there be two very general objects: one, the power of spirits invisible; the other, the power of those men they shall therein offend. Of these two, though the former be the greater power, yet the fear of the latter is commonly the greater fear. The fear of the former is in every man his own religion, which hath place in the nature of man before civil society. The latter hath not so; at least not place enough to keep men to their promises, because in the condition of mere nature, the inequality of power is not discerned, but by the event of battle. So that before the time of civil society, or in the interruption thereof by war, there is nothing can strengthen a covenant of peace agreed on against the temptations of avarice, ambition, lust, or other strong desire, but the fear of that invisible power which they every one worship as God, and fear as a revenger of their perfidy. All therefore that can be done between two men not subject to civil power is to put one another to swear by the God he feareth: which swearing, or oath, is a form of speech, added to a promise, by which he that promiseth signifieth that unless he perform he renounceth the mercy of his God, or calleth to him for vengeance on himself. Such was the heathen form, Let Jupiter kill me else, as I kill this beast. So is our form, I shall do thus, and thus, so help me God. And this, with the rites and ceremonies which every one useth in his own religion, that the fear of breaking faith might be the greater. By this it appears that an oath taken according to any other form, or rite, than his that sweareth is in vain and no oath, and that there is no swearing by anything which the swearer thinks not God. For though men have sometimes used to swear by their kings, for fear, or flattery; yet they would have it thereby understood they attributed to them divine honour. And that swearing unnecessarily by God is but profaning of his name: and swearing by other things, as men do in common discourse, is not swearing, but an impious custom, gotten by too much vehemence of talking. It appears also that the oath adds nothing to the obligation. For a covenant, if lawful, binds in the sight of God, without the oath, as much as with it; if unlawful, bindeth not at all, though it be confirmed with an oath.

No tak, wychodzi na to ze najwieksza korzysc z demokracji dla Polakow to fakt, iz mozna wydac ksiazke pt. "Jak walczylem z komunizmem" i nie pojsc za to do piwnicy. Albo wybrac sobie swego czasu pomiedzy Walesa a Kwasniewskim (to sie nazywa "wybor", jak wyciaganie z dzbana kolorowych kul tylko ze ktos tam wpakowal same czarne o czym sie nie mowi publicznie). Nie mowie, ze zle mowisz Novus ale tez nie do konca sie zgadzam, jak zwykle. Nie masz np. racji z sila nabywcza pieniadza. Akurat nie w przypadku gdy porownujemy Polske i UK. Jak jest w Somalii to nie wiem i mysle ze to juz troche offtopic. Natomiast podalem konkretny przyklad pracownika w 2 panstwach unijnych, gdzie robiac to samo jeden zarabia 8x mniej od drugiego, w tej samej, miedzynarodowej firmie. I jeszcze sie cieszy, ze w ogole pracuje bo prawie 5 milionow w tym czasie zdycha na zasilkach a nastepne pare wegetuje na glodowych emeryturach i rentach, przy czym jeszcze kilka kolejnych milionow daje haracz panstwu z tego co zarobi, zeby caly ten chory system utrzymac. Nie sa to moze, jeszcze, Chiny ale obawiam sie ze prawie Argentyna juz. A to, ze nie musimy za miske ryzu pracowac to zadna pociecha. Co do sily nabywczej jeszcze, to jak pisalem - liczne kategorie produktow kosztuja tyle samo u nas i w UK, wiec co jest grane? I dlaczego nie ma u nas placy minimalnej na godziwym poziomie, tak jak sie to gwarantuje ustawowo ludziom w UK? I chyba kazdym innym panstwie unijnym. Nexer, nie kazdy Chinczyk mieszka w lepiance oraz leje mu sie deszcz na glowe, nie przeginajmy. I zaznaczam jeszcze, ze skoro caly swiat tzw. cywilizowany, pelny swobod demokratycznych (podobno) i tlustych frazesow nt. biednych dzieci, bezdomnych starcow oraz np. samotnych matek, jest taki dobry to dlaczego nic nie robi np. na poludniowej polkuli gdzie, jak wiadomo, brakuje nie tylko dachow ale tez wody pitnej i mydla. Do czego zmierzam? Nie wydaje ci sie, ze ktos ma w tym interes? Akurat moze Chinczykom nie pomozemy ale moglibysmy cos zrobic dla wielu biednych krajow. USA byly zdolne spuszczac bomby rakietowe po milionie dolcow za sztuke (sic!) i to w tysiacach (sic!) sztuk, zeby zlupic Irak i wydebic rope (niech zgadne ktory sasiad Iraku za tym stal, tajemnica poliszynela chyba) i jakos malo sie przejmowaly ze czasem trafiali w szkole lub ujecie wody, tudziez szpital. Jakos przy calej tej powodzi pieniedzy, nie tylko amerykanskich, nikt nie potrafi, poza sytuacjami typu tsunami, wyslac do krajow potrzebujacych transportow wody. Bogate rzady wykorzystuja w tym celu dobroc zwyklych, szarych ludzi, ktorzy zapewniaja wiecej poprzez fundacje, niz wszystkie rzady razem wziete. Czy to nie jest jakas paranoja? Zreszta tak bywa i w sytuacjach kryzysowych... dla przykladu sledzilem w UK rozwoj sytuacji po kryzysie w Tajlandii i uwierzycie, ze ludzie zebrali w pare dni 4x wiecej pieniedzy niz zdecydowal sie wylozyc zamozny rzad brytyjski? Blair zeby zatuszowac niekorzystne statystyki szybko podbil stawke, ale to i tak byla musztarda po obiedzie. Caly swiat licytowal sie po pare milionow dolarow zeby cos zrobic dla cierpiacych ludzi i tak tez sie dzieje na co dzien. Juz chyba nikt niczego bezinteresownie nie robi i nie zrobi. Jesli tosujesz przyklady z Chin, to ja moglbym rownie dobrze wspomniec o miejscach gdzie jest jeszcze gorzej bo nie tylko nie ma co jesc ale tez nie ma pracy, swiatla, wody i lekarstw. Malo takich rejonow w swiecie? No tak, troche sie nam temat rozmywa. Ale to pozytywnie, moglby sobie ten watek byc takim zakatkiem politycznym, gdzie podyskutujemy sobie o problemach wspolczesnego swiata oraz rozwiazemy je, przy okazji... Mib po raz kolejny mnie czyms zaskoczyles, na moje wlasne zyczenie zreszta. Nie mialem pojecia o tych chinskich punktach. Czyli Chinczycy z ktorymi rozmawialem w UK to ci, ktorym egzaminy dobrze wyszly? Hm, z drugiej strony... byli to ludzie tak kulturalni i wyksztalceni ze wielu Polakow do piet im nie siega. Moze jednak cos jest w tym wyscigu szczurow? Ma on moze swoje niesprawiedliwe oblicze ale tez z drugiej strony.. zamiast glosic hasla "nauka dla wszystkich" i ksztalcic miliony miernot ktore pojda do szkol tylko po to, aby uniknac pracy, mozna zastosowac taki system zeby premiowac naprawde zdolnych i chetnych do nauki... juz od dziecka. Czy ja wiem, czy to jest takie glupie? A w Polsce to niby jak jest? Ilu na studia idzie tylko po to, zeby nie trafic w kamasze? I udaje ze czegos sie tam uczy, po pieciu latach ktos udaje ze wystawia mu swiadectwo wyzszego kalibru, a potem trwa udawanie ze sie pracuje. Wtedy dopiero okazuje sie ile kto jest wart. Stad tylu naszych magistrow zbierajacych cytrusy w Hiszpani lub myjacych gary w UK. Wychodzi na to, ze chinski system lepszy...

@sqj: Z menu Opery wybieram Tools/Advanced/Plug-ins i pojawia mi sie nastepujaca informacja: Mozilla Default Plug-in * * C:\Program Files\Mozilla Firefox\Plugins\npnul32.dll Shockwave Flash application/x-shockwave-flash swf application/futuresplash spl C:\Program Files\Mozilla Firefox\Plugins\NPSWF32.dll Jakby nie patrzec, sa to zaimportowane do Opery pluginy z FF, ktore znalazla, podczas instalacji, w katalogu Fox'a. Byc moze mowisz o czyms jeszcze innym, acz ja wyraznie zaznaczylem ze wypowiadam sie w kwestii plugin-ow i powyzszy paste zdaje sie byc najlepszym dowodem, ze Opera sobie z nimi radzi. To dziwne co mowisz, bo mnie skonfigurowanie Opery zajelo prawie 2 dni, zanim dopracowalem sobie wszystko tak, jak chcialem. A ty po 2 godzinach twierdzisz ze wiesz cos o tym programie i zabierasz glos w sprawie "dziwnych paneli" ktorych zastosowania albo nie rozumiesz albo nie probowales nawet rozgryzac. Opcji za duzo? Nie wyobrazam sobie dobrej przegladarki bez tych wszystkich opcji, co konkretnie ci nie odpowiada? Moze jakies przyklady tych zbednych? Jednym slowem nawet nie zdarzyles liznac programu nad ktorym sztab ludzi ostro pracuje od ladnych paru lat, a ze program jest nie dla wszystkich to fakt... selekcja naturalna, powiedzialbym. Ja powtorze to co juz raz pisalem o moich bojach z FF: zainstalowalem toto, zawiesilem skutecznie w pierwszych 10 minutach "pracy", stwierdzilem ponadto niesamowicie ubogi, wrecz prymitywny interfejs, przypominajacy pierwsze wcielenia okienek linuxowych. Stwierdzilem tez, ze program wyglada gorzej niz niejedna nakladka na IE i ze nie bede z czyms takim pracowal, tym bardziej ze sie nie da. Z FF mozna przejsc na Opere ale odwrotnie - niestety nie. Nie wiem co jest "koffanego" w programie, ktory poza nadmiernym uproszczeniem interfejsu niczym sie nie wyroznia na plus, a brak mu wielu przydatnych cech funkcjonalnych bedacych standardem w Operze. Jak juz pisalem, drazni mnie rozdmuchana akcja propagandowa FF, wrecz podejrzana jak na soft tej klasy. A przeciez to tylko dawna Mozilla, tyle ze otwarta. I czym sie tu podniecac? Rendering nie specjalnie szybki (na pewno nie szybszy niz w Operze), bezpieczenstwo slabiutkie (jak widac po kolejnych nerwowych update'ach), wyglad slabiutki, zawodnosc ogromna (naprawde znalazlem kilka bledow wkrotce po zainstalowaniu)... "koffany" FF? Co kto lubi.. ale prosze sie nie wypowiadac o Operze, skoro tak naprawde nie masz o tym programie zielonego pojecia. Mnie tez sie na poczatku nie podobala, zaczalem korzystac od wersji 6 dopiero i polubilem ja troche na sile. A w koncu zrozumialem, ze jest to kawal swietnej roboty doswiadczonego zespolu programistow. Nauczylem sie korzystac z przyjemnoscia z wielu "niepotrzebnych" bajerow, zyc juz bez nich nie moge. Chociazby tworzenie profili, zapamietywanie zakladek na wyjsciu, bardzo wygodny notesik, gesty myszy, skalowanie stron i oczywiscie bardzo estetyczny, dopracowany w kazdym szczegole i intuicyjny interfejs uzytkownika.

Mikelos, zapewniam cie ze idiota nie jestem i ze poswiecilem sporo czasu na przejrzenie oferty Idei w zakresie trickow. Chodzi mi nie tyle o to, ze cos takiego istnieje w ogole tylko o fakt, ze jest ta manipulacja bardzo gleboko i sprytnie zaowalowana w calym natloku bzdur o malym znaczeniu. Zwyczajnie ciezko sie nie dac nabrac i konia z rzedem temu, kto przed zakupem wiedzial. Nie mam zadnych znajomych ktorzy korzystaja z Idei, wiec naprawde doslownie znikad nie dotarla do mnie informacja o takim sformulowaniu terminu "czasu waznosci konta". Tylko slaby operator albo operator ktory chce zarabiac za wszelka cene, zlapie sie takich metod. Nawiasem mowiac chcialbym od ciebie uslyszec jakie to tricki stosuje np. Plus, skoro wymieniasz go w jednym rzedzie z Ideą mowiac o przekretach? Uwazam ze Simplus oraz Sami Swoi nie maja absolutnie zadnych ukrytych i dwuznacznych chwytow reklamowych, wszystko jest "kawe na lawe" podane na ulotce. Wiem doskonale, ze tam jak cos mi wpadnie, czy to z doladowania czy z promocji, to BEDZIE na koncie calymi latami. I tak ma byc, denerwuje mnie kreowana przez Idee nowa definicja "waznosci konta" czyli: doladuj bucu bo ci zabierzemy twoja kase, telefon jest do dzwonienia. Szkoda ze jakby zapominaja ze to prepaid i zgodnie z definicja prepaida - place wtedy, kiedy korzystam. Na szczescie i Plus i Era to rozumie, wiec nie musimy czekac na prepaidy rodem z UK, wystarczy zmienic operatora.

@AKa: Cokolwiek impulsywna wypowiedz ale dobrze oddaje istote problemu... sam widzisz jak jest. Gnojek sie czuje bezkarny, a ty czy inni bezsilni. Taka sytuacja ma miejsce w skali calego panstwa, na kazdym szczeblu. Od gowniarzy kradnacych nalogowo co sie da, poprzez nieuczciwe firmy, do skorumpowanych urzedasow i rzadow. Kradna wszyscy i kazdemu, co sie da i gdzie sie da. I coraz czesciej utrwala sie poglad, ze jest to norma, ze czlowiek ktory tak postepuje jest po prostu "zaradny i dynamiczny", zamiast nazywac rzeczy po imieniu i zaprosic go do Samochodu. My jednak mamy jakas dziwna sklonnosc do pochylania sie nad nie tymi co trzeba. Zaatakowalem dla przykladu tego "twojego" zlodziejaszka a za chwile posypia sie glosy ze jak chcialbym go za to powiesic to chyba jestem szalony, bo kazdemu trzeba dac szanse, itp. brednie. I takich ktorym daje sie szanse jest juz w kraju pareset tysiecy, maja cele z telewizorami, zmiane poscieli co tydzien, 2 koce na noc i zarcie lepsze niz w swojej melinie. Stawka dzienna na takiego gnoja w pudle to 12zl, podczas gdy stawka na dziecko w domu dziecka wynosi 4.2zl oraz brakuje wszystkiego, od skarpetek poprzez dlugopisy do mebli i naczyn kuchennych. I niech mi ktos powie, ze to panstwo jest normalne.

Nexer, ja nie twierdze ze zycie za miske ryzu jest OK. Jednak z drugiej strony moglbym zapytac czy to co sie dzieje u nas w Polsce jest normalne? Ty nie patrz na Chinczykow bo oni do biedy od pokolen sa przyzwyczajeni i wiele im nie potrzeba do szczescia, a jak chca to moga wyjechac i robia to, np. wybierajac zagraniczne uczelnie wyzsze. Popatrz lepiej jak sie zyje ludziom w Polsce. Rozmawialem dzisiaj z 35-o letnia kobieta, matka dwojki dzieci. Pracuje od szesciu lat w hipermarkecie i zarabia miesiecznie 740zl. Na dojazdy z tego przeznacza ponad 100zl miesiecznie. A haruje ostro, od rana do wieczora. Uwazasz ze to nie jest miska ryzu w polskim wykonaniu? Taka sama praca w Wielkiej Brytanii jest warta przynajmniej 8x wiecej. I doprawdy, wszystkie te brednie o sredniej krajowej.. miedzy bajki wlozyc, bo tak jak ta kobieta zyje w kraju mnostwo ludzi, o ile w ogole nie zdychaja na jakims zasilku. Latwo sie wytyka bledy u obcych ale jakos nie widzimy naszych wlasnych problemow, albo udajemy ze ich nie ma. A co z oblozeniem podatkowym w Polsce? Czemu jest tak, ze z 1760zl pensji trzeba oddac na ubezpieczenie i podatek az 760? Czy to jest normalne? Miliony ludzi bez pracy, wiekszosc gospodarki oddana w obce rece i nasz kraj guzik z tego ma, za cichym przyzwoleniem kolejnych rzadow. Rosnie nam garstka ludzi ktorzy nie wiedza co z forsa robic, a reszta? A koszty zycia u nas wcale nie sa nizsze niz w, ze znowu tego przykladu uzyje, w Wielkiej Brytanii. Zarcie bywa nawet drozsze, prawie tyle samo kosztuje paliwo, drozsze sa u nas ciuchy i elektronika. Placimy wyzsze podatki i absurdalnie wyzsze stawki na ubezpieczenie. I to wszystko przy zarobkach 8-10x mniejszych niz przecietny brytyjczyk, ktory nawet z prostej pracy fizycznej (!) jest w stanie odlozyc w ciagu roku na nowy samochod (!) a w kilka lat kupic mieszkanie (!). Moja teza jest taka, ze Polska to takie mikro Chiny, poki co roznimy sie glownie tym, ze nie zbiera sie u nas ryzu oraz wciaz brak kary smierci, ktora moim zdaniem bardzo by sie przydala. No i oczywiscie jest u nas znacznie mniej pracy... I jeszcze jedno: nie kazdy Chinczyk narzeka. Oni nie maja tak rozpasanych potrzeb jak my w Europie. Nauczeni sa pracowac od dziecka, podobnie jak Japonczycy. Proponuje poczytac jak mieszka przecietny Japonczyk w duzym miescie... te miniaturowe, dychawiczne mieszkanka, praca od rana do wieczora, non-stop pod krawatem juz od przedszkola. I nie narzekaja, lubia to! My wcale nie pracujemy mniej, czesto w gorszych warunkach i za ulamek ich zarobkow.

Jestes niesamowity cavarr, nie wpadlem ze na Onecie mozna bylo poszukac... tylko czy to jest caly material? Zalezy mi miedzy innymi wlasnie na tej konferencji o ktorej wspomnial LPC. Dziekuje i lece pomeczyc slimaka!

Termin juz dawno minal, premiera miala przeciez miejsce w ubiegly wtorek. Myslalem, ze prezes wykreci sie sianem i kaze nurkowac Fischerowi... okazuje sie jednak ze Tetzchner to kawal faceta z jajami... oto update do mojego newsa: Juz w sobote licznik pobran wskazal 1.050.000. Przerazony Tetzchner nie do konca wie jak wybrnac z danej obietnicy ale wszystko wskazuje na to, ze naprawde przygotowuje sie do maratonu plywackiego. Prezes ze smiechem opowiada, ze zamierza zatrzymac sie po drodze u wybrzezy Islandii gdzie pokrzepi sie filizanka goracej czekolady przygotowanej przez jego mame, a nastepnie poplynie juz prosto do USA... Aktualnie Tetzchner trenuje intensywnie, wyrazajac nadzieje ze zapas tkanki tluszczowej uchroni go przed nadmiernym wyziebieniem. W slad za prezesem podaza Eskil Sivertsen, jeden z dyrektorow Opera Software, na lodce zaopatrzonej w telefon satelitarny, mapy, zywnosc i wode. Na pokladzie znajduje sie takze specjalna ksiazka, pelna podbudowujacych na duchu cytatow i anegdot, ktora Eskil zamierza czytac prezesowi podczas jego zmagan. Niewatpliwie duzy wplyw na ilosc pobran Opery maja nowe, rewelacyjne cechy funkcjonalne do ktorych nalezy zaliczyc, m.in. nawigacje glosowa, dynamiczne skalowanie stron do rozmiarow okna (SSR), co dziala i wyglada naprawde rewelacyjnie, oraz np. tzw. biala liste majaca za zadanie zapobiegac atakom opartym o phishing (tworzenie stron "udajacych" prawdziwe serwisy komercyjne bankow i innych instytucji, w celu pozyskania danych i kodow dostepu uzytkownikow). Wydaje mi sie, iz taki wyczyn bylby wrecz niesamowitym chwytem reklamowym dla Opery. Zycze prezesowi wytrwalosci i... zazdroszcze kondycji oraz hartu ducha. Niesamowici ci Norwedzy, trzymajmy kciuki!

Jestem autorem powyszego tekstu, wiec linka nie bedzie, bo skad? :) Jesli news sie podoba to bardzo sie ciesze i dziekuje.

To nie sa banialuki. Intel naprawde przeprowadzil taka akcje.

Coz, wydawanie czasopisma w formie papierowej to OGROMNE naklady gotowki. Inwestycja, ktora nie zwraca sie po pierwszym numerze... a niestety, aby zwrocily sie koszty wlasne to nalezy sprzedac minimum 40% nakladu... udaje sie to tylko nielicznym. A co zrobic z tym co nadrukowane i nie zeszlo? Ano, mozna oddac na mielenie, co nic nie kosztuje ale jest to rownoznaczne z mieleniem pieniedzy. Mozna tez poprosic dystrybutora o zwrot niesprzedanych egzemplarzy ale to kosztuje i to slono, od kazdej sztuki... Reasumujac, czasopismo moze i mialoby szanse ale chlopaki powinni znalezc inwestora, ktory zgodzi sie doplacac do interesu przez szereg kolejnych wydan. Moim zdaniem na rynku, wbrew pozorom, brak sensownej gazety. Wzdycham do niezastapionego PC-Kuriera ktory w dawnej formule byl po prostu swietny. Jakos nie bawia mnie te wszystkie cukierkowate Chipy, Entery i inne PC-World'y. Tym bardziej, ze sa szokujaco drogie... kosztuja tu tyle ile znacznie lepsze ich odpowiedniki, np. w Wielkiej Brytanii.

Zgadzam sie co do tej godziny policyjnej dla malolatow... wydaje mi sie ze z ta "wolnoscia" to juz lekka przesada momentami. Dawniej co prawda stalo sie po miecho w nocy i po kawe "w ogonku" ale cala reszta miala rece i nogi. Ludzie byli normalni jacys, zgodzi sie ktos ze mna? Gdzie te czasy, ze zostawialo sie sasiadce klucz od mieszkania zeby podlala kwiatki jak wyjezdzamy? Nie bylo extremalnego pijanstwa, zwyrodnien, narkotykow, calego tego rozbrykania i zdziczenia jakiego teraz mamy pod dostatkiem. Dziwne, ale jakos wszystko zbladlo. To jak zycie na niby, takie odnosze wrazenie ostatnimi czasy. Przydaloby sie u nas troche ostrego trzepania lbow, w chinskim stylu. Taka pieriestrojka reloaded. Bo wydaje mi sie ze z jednej skrajnosci wpadlismy w druga... nie ma nic gorszego niz przewrotne, cyniczne, owsiakowe "robta co chceta", powinien za to trafic do Samochodu. Bo do wolnosci trzeba dorosnac... inaczej moze sie okazac gorszym bagnem niz niewola. Co widac, slychac i czuc naokolo w ostatnich latach.

Zdecydowanie proponuje monitor 14". Z filtrem lub bez.

Zapewne ma ktos nagrany material wyemitowany w TVN'ie, dotyczacy przekretow w Constarze. A moze ten ktos chcialby wystawic mpg'a lub avi w przyzwoitej jakosci? Mysle, ze ciekawa sprawa do rozwazenia.

@turtles Kolega boczi chcial chyba przez to "utrudnienie" zasugerowac ze zajmuje sie rozsylaniem spamu w tlenie, a w GG ma problemy. Wydaje mi sie, ze opacznie zrozumiales jego przwrotna wypowiedz :>

Znany i ceniony producent kart graficznych na bazie ukladow ATI, firma Sapphire Technology Ltd, zaprezentowala niedawno ciekawe rozwiazanie dla tych uzytkownikow, ktorzy chcieliby szybko i bezpiecznie poznac granice mozliwosci swoich akceleratorow, o ile beda to akceleratory marki Sapphire. Od maja tego roku, do wszystkich kart graficznych tej marki wyposazonych w uklady ATI serii 9xxx oraz Xxxx, dolaczane bedzie oprogramowanie TRIXX umozliwiajace komfortowe i optymalne podkrecanie tych akceleratorow. System bedzie analizowal temperature i automatycznie dobieral obroty wiatraka na karcie graficznej. Uzytkownik moze wplywac na optymalizacje ustawien, wybierajac pomiedzy opcja "low noise" (a wiec maksimum osiagow przy minimalnej predkosci obrotowej cooler'a), "maximum performance" oraz "extreme performance". W tych dwoch ostatnich przypadkach oprogramowanie samo zadba o odpowiednia temperature, nie dopuszczajac do przegrzania ukladow. Zasada dzialania TRIXX wydaje sie dosc oczywista: program podnosi stopniowo taktowanie pamieci, sprawdzajac w tym samym czasie czy generowany obraz nie zawiera artefaktow i dobiera ostateczna czestotliwosc taktowania. Nastepnie przeprowadzana jest identyczna "analiza" dla rdzenia. Co ciekawe, mozliwe jest zdefiniowanie oddzielnych ustawien dla roznych gier. Interfejs uzytkownika jest prosty ale wygodny i funkcjonalny. Sapphire nie zapomnialo o dodaniu takich udogodnien jak np. automatyczne sprawdzanie nowych wersji sterownikow dla karty obecnej w systemie, czy tez nowych wersji programu.

David Clark, emerytowany brytyjski inzynier elektronik, nie moze narzekac na brak powodow do radosci. Surfujac w Internecie, zauwazyl nietypowe ogloszenie firmy Intel, umieszczone na serwerach serwisu aukcyjnego E-Bay. Intel poszukiwal egzemplarza pewnego archiwalnego czasopisma z 1965 roku. Moznaby to bylo uznac za swoisty zart gdyby nie fakt, ze Intel obiecal wyplacic gotowka 10.000 dolarow temu, kto taka gazetke, w dobrym stanie, dostarczy... Jak na rasowego elektronika przystalo, David mial w domu pewne zapasy starych czasopism i ku swojej radosci wygrzebal 40-o letni, unikalny egzemplarz pisma, w ktorym Gordon Moore, wspolzalozyciel firmy Intel, opublikowal pewien artykul o koloslanym dla Intela znaczeniu. Otoz, w 1965 roku Moore sformulowal teze, ktora jest dzisiaj powszechnie znana jako prawo Moore'a, a ktore w oryginalnym brzmieniu mowi ze "ekonomicznie optymalna liczba tranzystorow w ukladzie scalonym podwaja sie co 18 miesiecy". W kilku zmienionych formach, termin ten jest dzis uzywany do okreslenia, z niezwykla trafnoscia, praktycznie dowolnego postepu technologicznego, np. zwyklo sie mowic iz "moc obliczeniowa komputerow podwaja sie co 18 miesiecy". I prawo to, od 40 lat, wydaje sie nie tracic na znaczeniu. Intel jest z tego odkrycia tak dumny, ze postanowil umiescic historyczny egzemplarz czasopisma w dedykowanej gablocie, w swoim muzeum w Santa Clara, w kalifornijskiej centrali firmy. Nie mniej dumny wydaje sie byc bohater tej historii, David, ktory niedawno zrealizowal czek od Intela na 10 tys. dolarow i zapewne do dzis smieje sie w glos, popijajac herbatke w swoim domu w Surrey.

Na tej zasadzie wszystko mozna uznac chwytem marketingowym, japa. Poczawszy od procesorow AMD i ich oznaczen "udajacych" predkosci Intela, poprzez teoretyczne parametry wzmacniaczy, az do jakosci co niektorych gatunkow piwa, ktore tylko w reklamie sa smaczne, tudziez proszkow do prania ktore juz kompletnie przestaly reprezentowac soba jakakolwiek jakosc, w Polsce. Skoro firma twierdzi ze jedna matryca ma 8ms a druga 16ms to znaczy ze nie sa to te same matryce, prawda? Nawet jesli te 8ms jest tylko "gray-to-gray" to i tak nie bedzie to klamstwo a matryca zapewne lepsza od tej ktora ma napisane jak byk 16ms, zgodzisz sie? I poza tym czemu kupowac wersje starsza skoro jest nowsza w tej samej cenie? To chyba tak oczywiste jak to, ze jutro tez bedzie dzien. lasek, jasne ze w nieskonczonosc czekac nie mozna. Ale akurat w przypadku monitorow LCD nie nalezy sie spieszyc. Ja zupelnie nie wierze w dobry panel 19" za niecale 1300zl, jak chcesz sie za glowe zlapac to zapraszam na www.mva.pl i poczytaj troche czym sie monitory roznia. To naprawde nie jest temat typu "dobry jest? tak tak, kupuj". Stosujac twoja filozofie mialbym juz w domu z 5 paneli i kazdy lepszy od poprzednika. I jakies 5000zl mniej w portfelu. Moze ty lubisz takie przygody, ja raczej jak cos kupuje to na pare lat, wybieram dlugo i z reguly nie zaluje. Jesli szanujaca sie firma typu Fujitsu-Siemens oferuje nagle tak duze panele w tak niskiej cenie, to warto sie zastanowic CZEMU tak jest i co to za sprzet wlasciwie, dlaczego nie ma go w ofercie polskiego dystrybutora, itd. Moim zdaniem te monitory to na 90% jakies odrzuty albo grady. Za rok przestanie swiecic lub dostanie pikselozy i wtedy pojawi sie inne powiedzenie: "madry Polak po szkodzie", bo firma dobrze wie czemu tak tanio je oddaje. Zastanow sie dlaczego Tesco zabralo sie za ich sprzedaz. Oni nie lapia sie towaru na ktorym zarabia sie 5% tylko minimum 30. Wiec coz sa te monitory warte? I tyle, a jak to taka okazja to kupowac, panowie, tylko kupowac! Moze jeszcze uda sie wam na tym zarobic, kto wie? Monitor 19" moze miec szereg wad ktore na poczatku sa nie do zauwazenia. Po paru tygodniach zabawy moze sie okazac, ze jedyna jego zaleta jest wielkosc przekatnej. Moze migotac, smuzyc, psuc obraz w trybach nienatywnych, przywieszac sie lub nierowno swiecic (to ostanie niemal pewne). A im tanszy tym wieksze prawdopodobienstwo wystapienia przynajmniej kilku z wymienionych wad razem.

Opera Software informuje, ze premiera najnowszej wersji przegladarki spotkala sie ze znacznie wiekszym zainteresowaniem niz przypuszczano. W ciagu pierwszych 48 godzin od umieszczenia Opery 8.0 na serwerach, zarejestrowano ponad 600 tysiecy pobran. Wiceprezes firmy, pan Carsten Fischer, oswiadczyl ze liczba download'ow w pierwszej godzinie od premiery przekraczala 120 na sekunde. "Przeroslo to nasze najsmielsze oczekiwania, oczywiscie natychmiast zdecydowano o podlaczeniu dodatkowych serwerow" - powiedzial, wyraznie zadowolony, Fischer. Stabilna wersja Opery 8, ktora ujrzala swiatlo dziennie w miniony wtorek, dostepna jest w wersjach dla Windows i Linux'a, a mozna ja pobrac bezplatnie ze strony www.opera.com. Wyroznia sie wyjatkowo estetycznym i elastycznym interfejsem uzytkownika, z calym bogactwem opcji przydatnych kazdemu doswiadczonemu internaucie. W polaczeniu z wysoka niezawodnoscia i szybkoscia dzialania Opera stanowi doskonala alternatywe dla Internet Explorer'a, jest takze groznym rywalem FireFox'a. Wedlug opinii specjalistow zainteresowanie nowa wersja Opery wydaje sie byc wieksze niz FireFox'em, w dniu jego premiery. Przyszlosc zapowiada sie wiec calkiem interesujaco. Wszystko wskazuje na to, ze Opera ma wielkie szanse wysunac sie na prowadzenie w wyscigu o prymat na rynku przegladarek. Zwazywszy, iz firma dysponuje zgranym, miedzynarodowym zespolem programistow, dobrym zapleczem finansowym i naprawde dopracowanym produktem - nie byloby w tym nic dziwnego.

O niemieckim koncernach inwestujacych w Polsce wolalbym nie slyszec ale wiem cos o planowanych inwestycjach w Gdyni. Otoz w ciagu kilku lat ma tam powstac wysokiej klasy infostrada, cale miasto ma zostac naszpikowane swiatlowodami przeznaczonymi dla systemow bezpieczenstwa, sluzb typu pogotowie ratunkowe oraz dla uzytkownikow prywatnych (przewidziane jest dzierzawienie wlokien lokalnym ISP). Jest to pierwszy taki projekt w Polsce i miasto ma ogromne szanse otrzymac dofinansowanie z Unii na ten cel, zwlaszcza ze Unia juz duzo w Gdyni zainwestowala, np. w rozbudowe Terminalu Kontenerowego. Krotko mowiac, jak wyjdzie projekt, to przecietny Kowalski z Gdyni bedzie mial na biurku 10mbit/s za np. 100zl miesiecznie. Zupelnie jak w Szwecji gdzie kazda kamienica i blok w wiekszych miastach jest juz podpieta do magistrali swiatlowodowej, a ze sciany w mieszkaniu wystaje gniazdko polaczone z kabelkiem UTP prowadzacym do switcha w piwnicy. Kasa na projekt jest ogromna, malo ktore miasto moze sobie na cos takiego pozwolic, a i to nie wystarczy bez doplat unijnych. Tak wiec panowie, nic tylko kupowac mieszkania w Gdyni, bo niepredko cos takiego w innych miastach Polski :lol:

Co za, za przeproszeniem, piramidalna bzdura. Kolego, zanim zaczniesz kogos informowac to najpierw uzyskaj odpowiednie informacje i zrozum je, bo to co napisales nadaje sie do dzialu "LOL miesiaca". Zreszta, po czesci wcale ci sie nie dziwie, informacja podana byla celowo w dwuznaczny sposob, aby ludzie ucieszyli sie i mysleli ze US bedzie w przyszlym roku pieniadze rozdawal... jak widac padles ofiara tej perfidnej propagandy. I nie byloby w tym nic strasznego, gdyby nie fakt ze wprowadzasz w blad innych.

To nie chodzi o numer tylko o tryb w jaki przestawiasz swoj telefon... jesli probowalas/es laczyc sie w trybie CSD to raczej normalne, ze przyszedl rachunek na pare stow. I kombinujac z kolejnymi numerami zwiekszysz jeszcze bardziej swoje wydatki... Co do GPRS'u w Idei to radze dobrze, dajcie sobie spokoj. Korzystalem z tego gowna ok. 2 miesiecy i w wielkich bolach za kazdym razem. Polaczenie jest delikatnie mowiac niestabilne, sesja potrafi zamknac sie w najmniej spodziewanym momencie, czesto nawet po minucie od polaczenia i zaliczenia oplaty za jednostke danych. Czysta paranoja. Jesli chcecie korzystac z GPRS'u to goraco polecam Plus'a gdzie sesje trzymaja nawet cala dobe, mam to sprawdzone praktycznie. Dosc dobrze wyglada takze sprawa w Erze ale tam z kolei jednostka taryfikacyjna jest bardzo wielka, wiec jesli uzywa sie GPRS'u np. do maila czy komunikatora to wtedy moze sie okazac ze nie wykorzystamy otwartej paczki danych, niepotrzebnie przeplacajac. Jednak zachecam do Plusa gdyz jest to JEDYNA sposrod wszystkich firm w Polsce ktora ma dedykowane pojemnosci na przekaznikach wlasnie pod transmisje GPRS! Oznacza to, ze nawet w szczycie nic sie nie bedzie zapychac a polaczenia sa stabilne i szybkie. Inne sieci uzywaja pojemnosci zarezerwowanych dla rozmow glosowych, a w przypadku GPRS'u jedna sesja zabiera tyle "miejsca" na przekazniku ile wystarczyloby do obsluzenia osmiu polaczen glosowych, wiec przekaznik czesto zrzuca taka sesje kiedy wzrasta ruch. W polaczeniu z beznadziejnymi przekaznikami Idei, o niewielkiej pojemnosci, mamy efekt jaki mamy.. pieniadze wyrzucone w bloto i nerwy kiedy np. sesja zerwie podczas wysylania maila.

@mib Piszesz ciekawe rzeczy. Mnie zawsze Chiny interesowaly i chetnie poczytam jeszcze troche ciekawostek, jesli masz cos do napisania. A skoro mieszkales tam pare lat to pewnie masz o czym opowiadac. Nie ukrywam, ze wcale nie dziwi mnie stanowczosc wladz chinskich. Zgadzam sie calkowicie, ze strach to jedyna metoda utrzymania takiej rzeszy ludzi w ryzach. Zreszta... nawet u nas warto zobaczyc co sie stalo po "pieriestrojce". Dawniej jak zdarzyla sie jakas rozroba czy napad to bylo glosno w calym kraju o tym. A teraz? W calym kraju glosno od rozrob na kazdym rogu plus goscie zza wschodniej granicy. Rzecz jasna nie popieram komunizmu, jak i w ogole zadnego systemu totalitarnego. Ale zgodnie z ta zasada musze takze potepic tzw. gospodarke wolnorynkowa ktora prowadzi do globalizacji, a to juz jest taka troche zwyrodniala, kolejna forma totalitaryzmu przeciez. Od wielu lat zastanawiam sie nad zlotym srodkiem ale zapewne nie istnieje. Tam gdzie masa ludzi tam i problemy, zwyrodnienia, patologie i chlew. Albo trzyma sie to wszystko krotko za morde albo traci kontrole nad wszystkim, vide Polska (choc w tym przypadku akurat ta "utrata kontroli" byla celowa i zamierzona, jako pierwszy krok do tzw. demontazu panstwa).

Nie jest to jedyny monitor w tej klasie cenowej. Od reki w podobnej cenie mozna dostac np. Belineę 19" a za 100zl wiecej Philipsa. Mysle, ze ceny wiekszych matryc beda spadac na leb na szyje i to juz bardzo niedlugo. Mija kolejna epoka ich rozwoju, wchodza nowe, szybsze, pobierajace znacznie mniej pradu, itd. Producenci maja nadwyzki starych modeli i beda starali sie je upychac, walczac o klienta. Osobiscie boje sie takich "okazji", zwlaszcza ze za sprzedawanie tych Fujitsu zabralo sie np. Tesco. A hipermarkety nigdy nic porzadnego nie oferuja, co najwyzej grady czyli sprzet po naprawach i przegladach zerowych. Martwilbym sie na twoim miejscu co zrobisz jak skonczy sie gwarancja, bo cos mi mowi ze wiecej niz rok na ten monitor nie dostaniesz. Przyjrzyj sie ponadto ile wariantow tej 19-tki oferuje firma. Ten akurat jest najtanszy ale tez niewiele nizej wychodzi niz te bardziej wypasione wersje. Czy warto? Moim zdaniem nie warto, wolalbym kupic jakas 17-tke chyba, tym bardziej ze ta 19-tka wystepuje tez w innej wersji - T19-2, gdzie poprawiony zostal kontrast oraz matryca ma 8ms a nie 16 i katy tez minimalnie inne. A cena praktycznie identyczna, paredziesiat zlotych roznicy. Przyznam, ze od roku probuje kupic LCD i jeszcze nie zdecydowalem jaki model... caly czas cos sie zmienia. Jest tyle parametrow wplywajacych na jakosc obrazu i wygode obslugi panela ze naprawde wybor nie jest prosty. Chyba wolalbym te 1300zl potrzymac jeszcze i poczekac chociaz pare miesiecy.

Tylko dlaczego porownujesz standardowy wyglad Opery, a nie zapytasz kogos czy da sie w Operze inaczej ustawic elementy? Bo zapewniam cie ze tak i takiej elastycznosci w żąglowaniu interfejsem jak Opera nie zapewnia chyba zaden inny program. Zmienic mozna absolutnie wszystko, pozamykac, poprzeciagac i poustawiac jak tylko chcesz. Mozna nawet zeskalowac guziki, jesli standardowe wydaja sie za duze. Wiec zadnych "smieci" byc nie musi ale jesli sa potrzebne to moga byc. I wlasnie dlatego wole Opere. Tym bardziej, ze interfejs Opery jest po prostu finezyjny a nie toporny, jak w FF. Uzywanie Opery to czysta przyjemnosc, a to w koncu wazne, bo patrzenie na brzydkie elementy graficzne przez iles tam godzin dziennie potrafi doprowadzic do urazu psychicznego, o czym uprzedzam. Nawiasem mowiac mam w swojej Operze wiecej miejsca niz ty w FF ktorego nam zaprezentowales, a jednoczesnie wieksza funkcjonalnosc, np. malutki roll-down do skalowania stron i pare innych rzeczy.